После завоевания арабами Центральной Азии местные народы знакомятся с арабским письмом, которое – постепенно вытеснило бытовавшие здесь виды письменности (согдийскую, хорезмийскую, уйгурскую и проч.). На протяжении многих веков арабская письменность служила развитию духовной культуры многоязычного исламского мира, являясь одним из основных средств сохранения информации, связанной с разными сферами общественной жизни. Несмотря на устойчивую основу арабского письма, в самом алфавите происходит сложение различных почерковых стилей. Как результат, арабская каллиграфия стала для разных народов не только средством письменности, но и важным видом изобразительного искусства, который славится во всем мире по сей день.
Каллиграф был не просто переписчиком. Сам акт переписывания книг считался искусством. Умение писать различными изысканными почерками служило мерилом грамотности и духовной зрелости человека. Профессия каллиграфа ценилась в обществе, считалась ответственной и достойной уважения. Многие ученые, поэты и просветители оттачивали свое мастерство каллиграфии, оставив в наследие потомкам собственноручно написанные книги. Кругозор и просвещенность каллиграфов повышались от рукописи к рукописи, соответственно количеству переписанных книг, а также благодаря общению с авторами сочинений и их значимости. В средние века в Центральной Азии грамотность и широкий кругозор каллиграфа делали его представителем образованной, культурной среды.
Еще больше о развитии каллиграфии можно узнать в книге-альбоме «Собрание института Востоковедения имени Абу Райхана Беруни Академии наук республики Узбекистан» (том XXV) (часть пятая, «Миниатюра и каллиграфия») из серии «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира».
Генеральный спонсор проекта нефтесервисная компания Eriell-Group.
