Уже в середине XVIII в. бухарский двор нанимал специальных людей, вышивавших золотными нитями по парче. Бухара по праву считается крупнейшим центром золотного шитья.
Как видите, на изображении представлен женский чапан. Вероятно, он был переделан из мужского. Об этом свидетельствуют частично рассеченный каплеобразный рисунок и повторно пришитые оборки рукавов. Золотная вышивка украшала и сапоги. В 1920 гг. златотканые изделия не были востребованы в обществе, но спустя некоторое время золотошвейные мастерские вновь активно заработали. Производились знаки различия для военной формы, танцевальные и театральные костюмы, декоративные настенные панно и драпировки с сюжетными изображениями на темы новой жизни. В современном Узбекистане темно-синие бархатные чапаны с синтетической золотной нитью часто используются в качестве памятного подарка или как праздничная одежда, например, для молодоженов на свадьбе.
Если шитые золотом халаты во времена эмирата были показателем общественного статуса, то современные золотошвейные чапаны носят характер праздничного национального узбекского костюма. Золотошвейные изделия использовались и для украшения лошадей. Как и в случае с одеждой, украшение лошади было символом статуса её владельца, а не его этнической принадлежности. Роскошные сбруи, украшенные драгоценными камнями, и расшитые золотной нитью попоны свидетельствовали о соответствующем социальном ранге всадника .
Подробнее ознакомиться с темой можно в книге-альбоме "Собрание Федеративной республики Германия "(XI том) в серии Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира .
Основным спонсором проекта является нефтесервисная компания Eriell-Group.
