Кушанская скульптура: Матхура и Гандхара

Национальный музей в Нью-Дели содержит коллекцию артефактов, которые широко отражают разнообразие индийского искусства. Одной из самых выразительных частей этой коллекции является скульптура.

Одним из народов, проникших в Индию с северо-запада Центральной Азии (современные южные провинции Узбекистана и Северный Афганистан), были юэчжи. Они стремились расширить границы так называемого Кушанского царства. Это царство, возникшее в начале I века, существовало более трёх веков. Хотя этот период относительно мал по историческим меркам, отголоски художественного стиля, созданного в период кушанского владычества, долгое время сохранялись на территории, простирающейся от берегов Амударьи до обширных равнин реки Ганг. Кушаны переняли местные языки и письменность, а также проявляли интерес к видам искусства, существовавшим в странах, перешедших под их контроль. Они внесли большой вклад в развитие искусства и архитектуры.

Наиболее примечательными из существующих в то время художественных стилей были стили Гандхары и Матхуры, которые развивались в одноименных центрах. В то время как Матхура совершенствовал визуальную эстетику, характерную для Северной Индии, Гандхара сочетала заимствованные качества (характерные для греко-римской школы) с местными особенностями.

В кушанский период были разработаны законы изображения Будды - положения сидя, стоя, лежа (sat, stayed, lay), иконографии основных тем его жизни, например, сцен с бодхисаттвами и т. д. Законы образов могут различаться с точки зрения эстетических концепций, характерных для школ чакраварти и йоги.

Таким образом, в образах Будды Махапуруши (великого человека) подчёркивается наличие тридцати двух благоприятных знаков, таких как причёска на макушке головы (ушниша), пятно на лбу, брови (урн), растянутые уши (праламба-карна паша), руки длинные до колен (аджанубаху), широкая грудь (вишалавакша), дхармачакра (чакравака-аштапади), соединённые пальцы (джалангули-кара) и другие.

Привлекательность работ Гандхары заключалась в желании передать человеческое тело наиболее реалистичным или идеализированным образом. Совершенство анатомии, точность деталей, внимание, направленное на то, чтобы волнистые завитки волос и богатые складки тканей были чётко показаны, аккуратно выполненный декор, дух величественного спокойствия, присущий божественным символам - всё это отличает школу Гандхары от её предков и современников.

Скульптура создана в соответствии с традициями школы скульптуры Матхура и является прекрасным примером портретного жанра. Персонаж изображен с спокойным выражением лица. На голове - остроконечная шапочка с тщательным изображением тонких деталей, таких как следы швов и бусинчатая подкладка. Такие головные уборы считаются скифскими. Жемчужная или бусинчатая подкладка характерна для кушанского периода.